في خمسة : فيّ وفي علي وحسن ، وحسين ، وفاطمة : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 1 » . وعن أنس رضي اللّه عنه ، أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وسلم كان يمر ببيت فاطمة عليها السلام ستة أشهر كلما خرج إلى الصلاة فيقول : « الصلاة أهل البيت إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » « 2 » . ومن حديث زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة رضي اللّه عنها ، قالت : كان النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وسلم عندي ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، فجعلت لهم خزيرة « 3 » فأكلوا ، وناموا ، وغطى عليهم كساء أو قطيفة . ثمّ قال : « الّلهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا » « 4 » . وعن أبي نعيم الفضل بن دكين قال : حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن كلثوم المحاربي عن أبي عمار قال : إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليا رضي اللّه عنه ؛ فشتموه ، فلما قاموا ، قال : اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه ؛ اني عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وسلم إذ جاءه علي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السّلام ، فألقى عليهم كساء له ، ثمّ قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » . قلت : يا رسول اللّه وأنا ؟ . قال : « وأنت » . قال : فو اللّه إنها لمن أوثق عمل عندي « 5 » .

--> ( 1 ) تفسير الطبري : 22 / 5 مورد الآية ، وشواهد التنزيل 2 / 41 - 44 - 135 ، وكفاية الطالب : 376 باب المائة ، والمعجم الكبير 23 / 327 ترجمة أم سلمة رواية حكيم بن سعد عنها ، و 3 / 56 ترجمة الإمام الحسن عليه السّلام ، والمعجم الصغير للطبراني 1 / 65 ، باب من اسمه أحمد ح : 64 ، وص : 135 باب من اسمه الحسن ح : 62 ، وتاريخ دمشق ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام : 108 - 109 ح 108 - 109 . ( 2 ) معجم الطبراني : 3 / 56 ترجمة الحسن عليه السّلام ، وج 22 / 200 ترجمة أبي الحمراء ، وص : 402 ترجمة فاطمة عليها السّلام ، وأسد الغابة 5 / 521 - ترجمة فاطمة عليها السّلام ، وصحيح الترمذي : 5 / 352 - ح : 3206 كتاب المناقب - باب التفسير ط . مصر دار الحديث - وج 2 / 29 ط . بولاق 1292 ، ومسند أحمد 3 / 259 - 285 ط . م ، وج 4 / 157 - 202 ط . ب ، وذخائر العقبى : 25 ، وتحفة الأحوذي ( ت ) ير سورة الأحزاب الحديث 3259 ، ج 9 / 67 - 68 . ( 3 ) الخزيرة ، والخزير : اللحم يؤخذ فيقطع قطعا صغيرة ثمّ يطبخ ويذر عليه الدقيق ، ولا تكون الخزيرة إلّا وفيها لحم ، فإذا لم يكن فيها لحم فهي العصيدة . راجع اللسان مادة : خزر . ( 4 ) تفسير الطبري : 22 / 6 . بحث الآية . ( 5 ) تفسير الطبري : 22 / 6 ، مورد الآية ، والمعجم الكبير للطبراني : 22 / 66 ترجمة واثلة ما روى شداد عنه ، -